活著的詩經！西北“非遺”花兒的產業化發展之路

初夏將至，西北地區的花兒歌手們又迎來了一年中最忙碌的時候，“從初夏到深秋，西北地區每年舉行的花兒會活動有一百多場。”青年花兒歌手索南孫斌29日介紹。

花兒被譽為“大西北之魂”、“活著的詩經”，是中國西北地區的特色山歌，廣泛流傳于甘、寧、青、新等省區。

2006年，花兒被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄;2009年，聯合國教科文組織正式將花兒列入世界非物質文化遺產名錄。

今年35歲的索南孫斌說，“七八歲放牛的時候，我跟著同村的老人還有父親學習了簡單的花兒，那時候我們只在田間地頭唱花兒，沒有專門的演藝場所，更沒有專業的花兒歌手。”后來經過專業的音樂學習，索南孫斌成為了青海省馬俊花兒藝術團的一名花兒歌手。

“花兒王子”馬俊介紹，在二十世紀80年代以前，花兒就是民眾自娛自樂、宣泄感情、表達思想的一種唱歌娛樂形式，沒有人依靠演唱花兒來謀求生計。

改革開放后，西北花兒開始進入文化“市場”。“像朱仲祿老師這樣的老一輩花兒歌手，把花兒從田間地頭推向了舞臺，而我們第二代花兒歌手需要做的工作就是讓花兒與市場接軌，走產業化發展道路。”馬俊說。

現在已是職業花兒歌手的楊全旭，十多歲時聽過朱仲祿和馬俊的花兒磁帶。他喜歡花兒，并不斷跟著磁帶中播放的花兒學習。成年以后，出于機緣巧合，他進入了花兒演藝團隊。

如今，楊全旭成立了自己的花兒藝術團，一邊從事花兒演藝事業，一邊培養下一代花兒傳唱人，“我除了教藝術團的歌手演唱花兒外，還給正在讀書的孩子們普及花兒知識、教授花兒唱法。”

隨著青海省第一個花兒藝術團的成立，青海其他地區也相繼成立了民間職業花兒劇院，開展文化經營活動。“花兒劇院和話劇院及電影院的性質類似，除了提供的文化產品內容不同外，經營模式是完全相同的。”馬俊說。

隨著專業花兒歌手的出現和花兒演藝團隊的增多，花兒登上了大雅之堂，出現了不少相關影視作品;花兒與旅游產業相融合，成為了文化旅游的重點內容，讓更多的游客了解花兒。

“西北花兒與市場接軌、與經濟掛鉤，才能讓花兒有更加規范的發展路徑，在繼承與發揚‘非遺’花兒的同時，花兒也給西北地區的文化發展、經濟發展增添了活力。”馬俊說。(魯丹陽)

關鍵詞： 西北 非遺 花兒